237/41(29/07/20) Sugestivo film mexicano realizado por Luis Estrada, una incisiva y corrosiva sátira política que no deja títere con cabeza en su reflejo de una sociedad del país centroamericano cainita, darwinista, y sobre todo arribista en sus ansias avarientas. Se centra en los tejemanejes del partido que rigió con mano de hierro el país azteca durante 71 años (1929-2000), el PRI. La película está ambientada en 1949, año en que gobernaba el presidente Miguel Alemán Valdés, sin embargo debido a que fue filmada y estrenada durante la última década en que gobernó el PRI antes de su primera derrota en elecciones nacionales, la trama se aludió más a una crítica hacia los sexenios de Carlos Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo. Estrada convierte el microcosmos de personajes en epítome de instituciones (la Iglesia, la oposición, las relaciones internacionales, la Industria corrompedora[el burdel]), que, como en toda sátira, tienen actitudes algo exageradas y por momentos obvias., y todo con una visión pesimista del ser humano, donde todos somos proclives a autodestruirnos en nuestro afán de ambicionarlo todo, por mucho que nuestros ideales sean loables, como los del protagonista Vargas, encarnado por un gran Damián Alcázar (actor fetiche de Estrada), que sufre una metamorfosis desde el ilusionado ingenuo Don Nadie a un asesino, estafador, traidor, dictadorzuelo, putero, manipulador en su anhelada travesía a cotas más altas que ser alcalde del pueblucho (en realidad antesala del Averno). Todo ello con ritmo ágil, con situaciones gráciles, con frases ingeniosas, con estética muy marcada al neo-western, en polvorientos tonos sepia, con escenas que dejan huella, con punzantes alegorías visuales (ese inicio dice mucho, con dinero ‘sucio’ escondido en el libro de la constitución de México).

Pero en contra juega una caracterización del panorama, todo muy de viñetas, sin profundidad, hecha a machetazos de fuerza visual, pero adoleciendo de sutilidad para hubiera más calado, los personajes son estereotipos altavoces de lo que se cuenta, no siendo tampoco positivo su metraje de dos horas para lo que cuenta y en el tono de humor negro que lo narra. También se puede achacar que en su tramo final la película se retuerce demasiado, quiere aleccionar pero lo hace con demasiado muerte pasada de rosca.

La historia comienza en 1949, cuando el alcalde Alfredo García es degollado por un grupo de lugareños de (pueblo ficticio) San Pedro de los Saguaros (claro guiño al film de Sam Peckinpah, “Quiero la cabeza de Alfredo García” de 1974, además está en el film Isele Vega, interpreta a Doña Lupe, interpretó a una prostituta en la cinta de Bloody Sam), tras cometer un asesinato y huir con el dinero de los impuestos.

Los componendas de gerifaltes del poder, para seguir perpetuándose deciden poner a un hombre de paja, Juan Vargas (Damián Alcázar), un humilde idealista encargado de un basurero, que comienza con mucha ilusión y ganas de cambiar el pueblo a mejor (modernizarlo), pero que con las penurias de la caja consistorial, se mentalidad va virando hacia las tentaciones de la fácil corrupción anquilosada en el pueblo, va hundiéndose en el fango más y más, con el lema aprendido de su superior, ‘o jodes o te joden! (La Ley de Herodes)’. Todo esto podría resumirse en sus tratos con Lupe y su burdel, como comienza queriendo cerrárselo por ser un antro de podredumbre y crimen, quiere cerrárselo a la fuerza de las armas, termina claudicando ante un gran soborno, pasando a cobrar en ‘carne’ de prostitutas. Incluso auspiciado por la Iglesia, personificada por el sacerdote (Guillermo Gil) del pueblo que dice, "San Pedro carece de muchas cosas y doña Lupe desempeña una importante función social". Iglesia que queda muy mal parada en este caustico retrato de México, donde este párroco está en connivencia con el poder, un avaro que hace mordidas por todo lo que puede, desde cobrar por perdonar en confesiones, chantajear al alcalde, o tener un dietario de los pecados oídos en confesión por si acaso.

La película convierte este pueblucho en símbolo de México, ejemplificado en muchos aspectos, teniendo uno de sus zenit en la cena que organiza Vargas, estando a la mesa todos los poderes fácticos. Incluso está a la mesa el poderoso vecino del norte, el estadounidense, que tilda a México como una "dictadura", a lo que el doctor asevera, "En México, si hubiera una verdadera democracia, el presidente sería un sacerdote", dando a entender el omnímodo poderío clerical. El norteamericano representa un sangrante simbolismo en el film, pues se presenta como una ayuda para un mexicano, luego pide un precio por ello enorme, como el mexicano no puede pagarlo, este lo deja quedarse en su casa pagándole por un trabajo en que piensan expoliar al pueblo, y al final termina acostándose con su esposa. Como ya he dicho la sutilidad no es elemento presente en esta película.

Damián Alcázar está sensacional en su composición de un mindundi que evoluciona d e idealista a arribista político, con moral alguna en su travesía, recordándome en algunos momentos a su paisano ‘Cantinflas’ en su patetismo, y a la vez encarnando con simpatía pícaro a su rol, haciéndonoslo empatizable; Pedro Armendáriz Jr. hace excelente papel como el avieso político, manteniendo furibundos ententes con Alcázar, siendo mentor siniestro de este con sus lecciones ('Te tocó la ley de Herodes, o te chingas o te jodes!', expresión muy del país; 'En este país, el que no transa no avanza!', es otra sobre cómo se refleja que México es un país con la corrupción tan enraizada que ya no sabe avanzar de otro modo) como darle para gobernar un (tocho) volumen de la constitución azteca y una pistola (Ley y Orden);